Dieser antike gerade Keris stammt aus der Dapur Pulanggeni (A). Pulang Geni kann als Hundert / Weihrauch (religiöser Duft) interpretiert werden, als Symbol dafür, dass der Mensch in diesem Leben versuchen muss, einen geraden Weg zu gehen, sich immer gut zu benehmen und für andere nützlich sein kann, genau wie Weihrauch, der der Umgebung Duft verleiht Umfeld. Indem er sich immer gut verhält und immer Dinge tut, die für andere von Vorteil sind, wird er von vielen Menschen geliebt und respektiert und sein Name wird immer in Erinnerung bleiben, auch wenn sein Körper nicht mehr lebt. Der Pulanggeni-Keris ist eine implizite Botschaft oder ein Ratschlag, damit der Besitzer dieses Keris wie lebender Weihrauch wirken und den Duft in der Umgebung verbreiten kann und immer den geraden Weg geht und anderen Gutes tut. Es wird angenommen, dass der Pulanggeni-Keris Glück bringt, die Autorität stärkt, das Charisma steigert, das Böse abwehrt und es einfacher macht, Ziele zu erreichen. Damit der Besitzer dieses Keris von vielen Menschen respektiert und respektiert wird und einen guten Namen in der Gesellschaft hat. Abgesehen davon wird angenommen, dass die Tuah des Keris Pulanggeni seinen Besitzer vor allen Formen von Verleumdung und Kriminalität bewahren kann, die seinen Ruf/guten Namen zerstören könnten, und es dem Besitzer leichter macht, seine Träume zu verwirklichen. Die Tangguh schätze ich auf frühes Mataram. Die Pamor ist Pedaringan Kebak. Man nimmt an, dass Pamor Pedaringan Kebak die Kraft hat, um es seinem Besitzer zu erleichtern, im Einklang mit der Philosophie seines Namens Glück zu finden. „Pedaringan“ ist ein Ort zum Aufbewahren von Reis, der in der Antike häufig von Javanern verwendet wurde, während „Kebak“ „voll“ bedeutet. Pedaringan Kebak kann also als „ein Ort/Behälter mit Reis, der immer voll ist“ interpretiert werden, um Wohlstand zu symbolisieren. Die Pamor Pedaringan Kebak ist auch eine Botschaft an einen Mann, dass es die Pflichten und Verantwortlichkeiten eines Haushaltsvorstands sind, dafür zu sorgen, dass es seiner Familie nicht an Kleidung, Nahrung und Unterkunft mangelt. Ob der Pedaringan leer oder voll ist, liegt in der Verantwortung des Haushaltsvorstands. Mit anderen Worten, ein Mann (Haushaltsvorstand) muss garantieren können, dass das Leben seiner Familie erfolgreich verläuft. Diese Dapur hat eine schlichte Gandik. Die Ganja ist Wulung ohne Pamor.

Die Warangka ist im Gayaman Surakarta Stil aus Timoho Pelet Holz. Der Griff ist im Surakarta Stil aus Galih Asem Holz. Die Mendak ist aus goldfarbenem Messing.