Dieser antike gerader Keris stammt aus der Dapur Jalak Sangu Tumpeng. Diese Dapur wird als beliebt bezeichnet, da häufig festgestellt wird, dass diese Dapur als Pusaka geführt wird. Jalak sind Vögel, die dem menschlichen Leben sehr nahestehen, Vögel, die klug und fleißig suchen, umweltempfindlich sind und andere in Beziehungen nicht schädigen oder oft als symbiotischer Gegenseitigkeit bezeichnet werden (gegenseitiger Nutzen). Tumpeng wird oft als Dankbarkeit für Gottes Segen verwendet und kann bei verschiedenen Danksagungsveranstaltungen gefunden werden. Wenn weiter untersucht wird, hat es eine tiefe Bedeutung, nämlich dass es im Leben des Eigentümers in der Lage sein sollte, vielen Menschen positive Vorteile zu bringen und nicht zu vergessen, dass Gott den Lebensunterhalt für Menschen garantiert, die versuchen, dies zu erreichen, und ihm immer für die Fülle des vorhandenen Glücks danken. Die Dinge, die in der Dapur impliziert sind, sind die Ansichten und Richtlinien für das Leben, um Erfolg in Arbeit und Geschäft zu erzielen. Die in dieser Dapur enthaltenen Werte machen sie zu einem Symbol für Pusaka, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Jemand, der Keris dieser Dapur aufbewahrt, scheint die Werte der Lehren zu retten, die als Lebensform verwendet werden können. Die Tangguh ist Mataram (18. Jahrhundert). Die Pamor sind Ngulit Semangka, Ginubah und Wengkon. Man nimmt an, dass die Pamor Ngulit Semangka in der Lage ist, Assoziationen zu erweitern, bei allen beliebt zu sein und es dem Besitzer leichter zu machen, nach Glück zu suchen. Wenn wir gut miteinander auskommen und von vielen Menschen gemocht werden, steht uns im Grunde auch die Tür zum Glück weit offen, denn Chancen können von überall herkommen. Es gibt auch diejenigen, die argumentieren, dass die Streifenmotive auf der Pamor von Ngulit Semangka wie verschiedene Straßen/Wege seien, die zu einem Ziel führen. Es ist eine Botschaft, dass wir uns in diesem Leben nicht davon entmutigen lassen sollten, unsere Ziele und Hoffnungen zu erreichen. Ginubah ist ein spezifisches Pamor-Muster, das für Veränderung und Transformation steht. Es symbolisiert die Fähigkeit, sich anzupassen und zu wachsen. Die Philosophie hinter der Pamor Ginubah ermutigt den Träger, sich den Veränderungen des Lebens zu stellen, sich anzupassen und gestärkt daraus hervorzugehen. Die Pamor Ginubah soll nicht nur Schutz bieten, sondern auch die innere Stärke und Weisheit des Trägers fördern. In der Vergangenheit wurden Keris mit der Pamor Ginubah von Kriegern und spirituellen Führern getragen, um sie vor Gefahren zu bewahren und ihre Fähigkeiten zu stärken. Der Rahmen entlang der Klinge symbolisiert Schutz, Abgrenzung und Abwehr. Er soll den Träger vor äußeren Gefahren bewahren. Das Wort “Wengkon” bedeutet in der javanischen Sprache “umgeben” oder “eingegrenzt”. Der Rahmen umgibt die Klinge und bietet metaphorisch Schutz. Es wird angenommen, dass Pamor Wengkon den Träger vor spirituellen Angriffen, Versuchungen und negativen Energien bewahrt. Tuah (spirituelle Kraft): Pamor Wengkon wird mit verschiedenen positiven Eigenschaften in Verbindung gebracht: 1. Sparsamkeit: Der Träger wird dazu ermutigt, sparsam zu sein und Ressourcen klug zu nutzen. 2.Schutz: Der Rahmen dient als energetische Barriere gegen negative Einflüsse. 3. Stärke: Die klare Linie des Rahmens symbolisiert innere Stärke und Entschlossenheit. Diese Dapur hat eine schlichte Gandik und die Ganja ist Mbatok Mengkureb.

Die Warangka ist aus Timoho Holz im Gayaman Surakarta Stil. Die Pendok ist eine alte Pendok Blewahan aus goldfarbenem Metall. Der Griff ist aus schwarzem Holz, wahrscheinlich Tayuman Holz. Die Mendak ist silberfarben. Der Keris ist original wie er gefunden wurde.